Archief

During the early part of his reign, the New Kingdom pharaoh Akhenaten founded a new capital city at Amarna (ancient Akhetaten). In addition to creating a sprawling city with palaces, workshops, and vast temple complexes, the king also established a new necropolis for members of the royal family, today known as the Royal Wadi. Over the course of four days, the author spent time conducting a preliminary survey of the greater necropolis area in order to establish what archaeological remains survive, how the landscape affected the development of this necropolis, and the possible ways that the workforce utilized local resources in order to facilitate their work. Ultimately, the evidence that remains suggests that Akhenaten intended to recreate the Valley of the Kings at Amarna, and that much of the same systems and protocols that were first established in ancient Thebes were transferred directly up to Amarna.

In de collectie van het Rijksmuseum van Oudheden in Leiden bevinden zich verscheidene voorwerpen uit de Amarnatijd en de perioden die er direct aan voorafgingen en er op volgden. Deze rondleiding door conservator Daniel Soliman voert langs de voorwerpen die in de zalen van het museum zijn opgesteld. Hij geeft een kunsthistorische uitleg bij een aantal objecten, waaronder een vaas met de namen van Achnaton en Nefertiti, de reliëfs uit het graf van Horemheb en de deurposten uit het graf van Hatiay.

In het voorjaar van 1887 vond een lokale vrouw tussen het zand van de ruïnes van Amarna enkele kleitabletten waar ‘afdrukken van vogelpootjes’ in stonden. Zij besefte zich niet wat de impact was van haar vondst: Zij had het archief gevonden van het ministerie van Buitenlandse Zaken onder het bewind van farao Achnaton (ca. 1340 v.Chr.). De brieven vormen een uniek inkijkje in de buitenlandse politiek van de 14e eeuw v. Chr, zowel op internationaal als nationaal niveau.

In deze lezing zal Joost Golverdingen ingaan op verschillende aspecten van de Amarnabrieven, waaronder de vondst, de manier waarop de tabletten kunnen worden ingedeeld en hun chronologische indeling.

Iconoclasm has been traditionally understood as the phenomenon of breaking images within religious and political contexts. Notoriously, the term came to be associated with the defacement of sacred icons in the Byzantine period and during the Protestant Reformation. However, in the last two decades, the use of the term iconoclasm underwent a re-evaluation, as it slowly came to signify more complex acts of image defacement in various socio-political frames.

By showcasing examples from the Memphite necropolises in Egypt, we intend to demonstrate how iconoclasm, analysed within its archaeological context, may reveal compelling details not only on the diverse socio-funerary practices, but also on the conception and use of images as vehicles of meaning in ancient Egypt and beyond.

Ella Karev, PhD

How can we define slavery? What makes someone a slave?

These were the questions that formed the basis of her dissertation, Slavery and Servitude in Late Period Egypt (2022). In this talk, she presents the findings of her scholarship regarding slavery of this understudied period in Egyptian history, but also speaks to the deeper issues: was a slave considered chattel? What rights did slaves—or their owners—claim and exercise? Could they have children, get married, or own property in their own name?

The Roman conquest brought about a new phase of foreign domination in Egypt. This talk will explore the multifaceted responses of the inhabitants of Egypt to the figure of the emperor, highlighting the cultural vitality of one of the most important regions of the Roman world.

Thebe, het huidige Luxor, is gedurende de Egyptische geschiedenis altijd een belangrijk religieus centrum geweest. Verschillende tempels, zoals die van Karnak of Medinet Habu vormden het hart van het religieuze gebeuren in Thebe. Dagelijkse, wekelijkse of jaarlijkse religieuze festivals en rituelen kleurden de kalender, waarbij verschillende types priesters betrokken waren. Deze priesters konden zowel in de necropool als dodenpriester werken of in de tempel als hoge clerus priester. De religieuze festiviteiten in Thebe bleven lange tijd floreren, ook onder Grieks-Romeins gezag (332 v.Chr. – 285 n.Chr.). De praktische en organisatorische aspecten van de Thebaanse festivals in deze periode, en met name de functies die werden bekleed door verschillende priesters, zullen het onderwerp vormen van deze lezing.

Jaume Vilaró Fabregat (PhD kandidaat)

De gele doodskisten van de 21e dynastie vallen op door hun iconografie, gekenmerkt door diepere betekenislagen, versterkt door complexe tekstuele inscripties. Zowel de teksten als iconografie reflecteren de interactie tussen rituele behoeften, funeraire wensen en socio-economische van de betreffende periode, waarin privégebruik van graven plaatsmaakt voor een collectief gebruik van graven.
Een overzicht van deze doodskisten zal worden gegeven in het eerste deel van de lezing, waarbij wordt gefocust op de individuele decorateurs.
Het tweede deel van de lezing zal focussen op het collectieve graf van Bab el-Gasus.

Spreker: Roderick Geerts (PhD student Leiden University)

In deze lezing wordt er gekeken naar de gevonden potscherven die ons meer kunnen vertellen over de verschillende handelscontacten vanuit en naar Berenike.

Deze maand staat in het teken van farao Toetanchamon. We hebben een breed programma georganiseerd waarbij de activiteiten zowel los als in een totaal pakket te koop worden aangeboden. Met dit totaalpakket krijgt u toegang tot alle activiteiten die deze maand op de planning staan.